1932年創作小説《官官的補品》,獲得成功。 1934年創作《一千八百擔》,作品藉宋氏家族的一次宗族集會,具體而微地表現了三十年代中國農村社會經濟的破產和宗教制度的分崩離析。 吳組緗的創作樸素細緻,結構嚴謹,尤其擅長描摹人物的語言和心態,有濃厚的地方特色,堪稱寫皖南農村風俗場景的第一人。 抗戰時期創作長篇小説《鴨嘴澇》,是 抗戰文藝 園地中的一朵奇葩。 1952年任北京大學教授,潛心於古典文學尤其是明清小説的研究,任《紅樓夢》研究會會長。 [1] 《一千八百擔》 參考資料 1. 作者簡介資料來源 一千八百擔,短篇小説。 吳組緗作。
不管你信不信,反正在新加坡據說有約33%的人是信的。坊間曾流傳過許多關於風水的奇談趣事,還頗為靈驗。 傳說中新加坡一元硬幣內圈模仿八卦設計成八角形化解了建地鐵的諸多困難;麗思卡爾頓酒店八角形浴室窗戶因為有風水設計的小心思而廣迎四海八方客 ...
"琉璃咯嘣"的主要原料是廢舊玻璃,搗碎後加入銅屑、鐵屑等輔料,放在特製的坩堝中,在1000攝氏度的高温下融化,融化玻璃的爐子是磚頭與黃土砌就的,製作過程不砌煙囱,不要鼓風,完全是家庭作坊的格局,待原料完全融化後,沾取溶液轉接到玻璃吹管上,然後邊吹邊利用自然下垂形成蛋形空管,將蛋形空管的末稍部吹成球形,並運用半熔半凝技術把圓球吹成葫蘆形,將葫蘆底部在平板上墩壓、試吹,最後從吹管上割下就完成了。 "琉璃咯嘣"的製作過程看起來似乎簡單,但其中火候的掌握可就是個硬功夫,差之毫裏、失之千里。 "琉璃咯嘣"樣式五花八門:有錘形,也有葫蘆形、盤龍、檀香壺等多種形式,且大小不一,最大的近一米。
臺灣鐵路車站列表 此條目需要补充更多 来源 。 (2023年6月24日) 请协助補充多方面 可靠来源 以 改善这篇条目 , 无法查证 的内容可能會因為 异议提出 而被移除。 致使用者:请搜索一下条目的标题(来源搜索: "臺灣鐵路車站列表" — 网页 、 新闻 、 书籍 、 学术 、 图像 ),以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源( 判定指引 )。 以下是 臺灣鐵路公司 及其前身 鐵路局 、 鐵道部 所管理的 台鐵 車站 列表 [1] 。 興建中及計畫中車站的名稱及所在地皆為暫定,正式啟用前可能會更改 已廢止車站所在地大多不可考,部分為推測,皆以今日地名為準。 西部幹線 縱貫線(北段) 海岸線(海線) 臺中線(山線) 成追線 縱貫線(南段) 屏東線 南迴線 東部幹線 宜蘭線 北迴線 臺東線
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离别时,郑信赠送给他们18缸咸菜,并嘱咐将这些礼物全部分给乡亲们。 然而,乡亲们在回程途中,发现每个缸子里都装满了咸菜,误以为郑信吝啬小气,于是愤怒地将17缸咸菜投入海中,只留下一缸作为纪念。
乾隆通寶是乾隆時期的流通貨幣, 乾隆皇帝在位的60年裏施展其"文治武功"的治國策略,創造了 封建社會 裏最後一個輝煌盛世,之後民間便盛傳佩帶"乾隆通寶"銅錢可驅災辟邪,又因乾隆二字諧音"錢隆"而備受後世收藏家的喜愛。 該錢幣鑄於清高宗乾隆年間(1736-1795年),背面的 滿文 比較複雜,上面有很詳細的價格和錢幣拓片。 乾隆通寶錢徑約25毫米,重約3g。 錢面文字"乾隆通寶"以楷書書寫,其字從上而下而右而左 直讀 。 錢背文字沿雍正滿文錢式穿孔左邊有"寶"字,穿孔右邊鑄有各局名 [1] 。 幣種與不同時期形狀與大小也有不同 中文名 乾隆通寶 名詞類型 錢幣 發行時間 1736年 重 量 約2.4-4.8克 在位皇帝 清高宗 乾隆 皇帝 目錄 1 錢幣結構 2 鑄造背景 3 錢幣種類
道教是華夏的本土宗教,其思想最早源於黃帝(黃帝學派託言),而道教教團的最早形式為于吉開創的太平道、及張道陵創立的五斗米教(天師道),崇拜道家 老子為道祖(現存的少許分支教派對此稍有歧義,但大多數主要派系還是尊老子為道祖),最早可以上溯到原始社會時期中國人的祭天 ...
石燭尖像一隻弓箭頭般的矗立於眼前,樣貌實在太奇特,令人不禁讚嘆大自然的神奇傑作,站在石稜上展望極佳,能望見慈恩嶺,中央尖,峰頭尖,薯榔尖,石筍尖等平溪尖峰群,還能俯瞰平溪國中及聚落的優美景色 瓜寮坑古道,是早期平溪庄與東勢格兩地村民往來的山徑,平溪發展礦業後,眾多礦工也經由這條路往返於礦區之間...